第163章 又是新的实验 (第1/2页)

皇后一行在半山腰的大寨盘桓数日，前往山脚兵所的几名女子比他们先回琥珂。

一见到熟人路过，跳舞的黄纱姑娘赶忙跑出来拦住姐妹。

“这几个人的买卖做不得。”

不夜坊的姑娘没明白过来，一个个被宴会上的女子七手八脚拉进了屋。

也有人不似这几人机灵。

那日坐在伊萨腿上的少女在二楼瞧见了街面上的动静，恋恋不舍地远望伊萨，想了想，解下腰间的香囊投了过去。

沉舟接到了香囊，紧催了下马，追上前，当着帘缝后的翎儿，把香囊递给伊萨。

“那天你也有份儿。”

伊萨由他手里一把夺过香囊。

“我没跟你一样放荡不羁。”

沉舟冷冷地回答。

“我那是有原因的。”

“殿下渴不渴？”

趁他们俩明争暗斗，靳月夔绕到马车另一侧，递上牛皮水袋。

“打发他，打发他。”

关翎坐在车厢里，捂紧腮帮子，推尾济去应付这几人。

“男人真是烦死了。”

她脑袋回荡着前几天与尾济聊起的话题。

“女神并非只能孕育新的神明……翎儿你有无好奇过，为何同为神明，是母亲而非父亲做了灵偶？”

“这……确实……”

娲皇捏了凡人，清源皇后做了灵偶，西王母治下的白虎国则有与这两者皆不同的不死之民。

传闻纪氏的辨气特长与重溟君有关，不过再怎么说纪氏仍是肉体凡胎，并非有别凡人的类人之物。

似乎唯有女神可以创造出形形色色的“人”。

“祝术创自母亲，龙神一脉的傩术源自娲皇。能发挥神明之力的术式也是由女神创造。”

尾济继续说。

“男神使用祝力的方式与气相同，源自直觉，无法言传身教。唯独女神可以创造出术式，加以传播。时至今日，涂氏使用的术式依旧传承自母亲。想发展新的祝术难如登天。”

尾济所说的，应该就是阴气下沉，从无到有，化生实体的作用。

这么说来确实，男神与女神之别远大于凡人男女。

难怪神明间并无男尊女卑一说。

“不过凡人并无神明的差异。凡人间无论男女皆是阴阳调和的产物，凡人男子要做到跟女神相似

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